来自 生活 2019-07-22 10:47 的文章

新疆是多民族共同生活的大家园

  许多现在的民族,诸如维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、俄罗斯族等,也多是在历史上众多不同民族之间的融合过程中形成和发展起来的。在这个过程中,新民族的不断迁入,一方面推动了新疆多民族分布格局的发展,促成了新民族的诞生,诸如回纥的西迁为现代维吾尔族的形成提供了基础;另一方面对稳定新疆的局势也起到了重要作用,进而为各民族的发展提供了宽松的社会环境,诸如汉唐时期汉族的屯田戍边、清代满族、锡伯族、蒙古族的西迁等,都是当时新疆社会稳定所必须的。

  新疆的众多民族,包括历史上已经消失的民族,都为新疆的发展以及丝绸之路的兴盛做出了突出贡献,共同创造了灿烂的西域文明。历史上新疆各民族与内地的经济、政治和文化交往交流交融的过程,也是各民族对中央政权的向心力和对中华文化的认同感日益深化的过程,各民族日益紧密地结成文化相通、血脉交融、命运相连的命运共同体,中华民族命运共同体意识也逐步形成并不断得到加强。

  长期以来,包括新疆地区各民族在内的中华各民族,在面对外敌入侵时总是同仇敌忾、奋起抗争、守望相助。1840年鸦片战争之后的100多年间,中国屡遭西方列强的侵略、欺凌。在国家面临被列强瓜分,中华民族面临生死存亡的危急关头,西北地区的维吾尔、汉、回、蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等族人民,同全国各族人民奋起反抗、共赴国难。

  面对沙俄的侵略,在塔城,19世纪50年代以安玉贤、徐天尧为首的塔城各族矿工奋起反抗,一举焚烧了沙俄在塔城的贸易圈,沉重打击了侵略者的嚣张气焰,表现了各族人民不畏强暴、捍卫祖国主权的英雄气概。

  阿古柏政权入侵新疆12年,依仗屠刀对新疆各族人民进行野蛮的血腥统治。新疆各族人民用多种方式奋起抗争。在喀什,1865年阿古柏攻入边卡时,首先起来抵抗入侵者的是喀什周围的柯尔克孜族人民。在和田,1867年阿古柏侵略军攻击时,和田军民自发组织起来与侵略者战斗,男女老幼一齐上阵,守城一个多月。库车的维吾尔、回等各族人民英勇抗敌,击毙了阿古柏的长子胡达·胡里伯克。

  1875年,清政府决定收复新疆后,全疆各族民众,带着奶酪、牛羊迎接清军。喀什噶尔伯克阿布杜热衣木等人主动担任西征军向导。喀什噶尔商人拜合提等人抄便道翻越冰达坂,长途跋涉抵达北疆乌苏,拜见清前敌带兵大臣金顺,请金顺向驻塔城行营的代理伊犁将军荣全呈递“喀什噶尔伯克禀帖”,代表新疆各族人民,表达了心向祖国、渴望统一的强烈愿望。生活在伊犁地区的锡伯族人民得知清军进疆,跋山涉水将粮食送至军营。1877年4月,清军将领刘锦棠率军包围了盘踞在达坂城的阿古柏军队。在两军对峙的关键时刻,城内维吾尔族人民冒着生命危险潜出城外,将重要情报送至清军军营。清军抓住战机打了一个胜仗,一举收复了达坂城、托克逊等城镇。在新疆各族人民的支持下,清朝军队仅仅用了一年半时间,就彻底摧毁了阿古柏的侵略政权,收复了新疆。

  总之,历史上长期交往交流交融形成的各民族血肉关系已经将新疆各民族与中华民族大家庭融为一体,共同构筑了中华民族共同体。近代,新疆各族人民同全国人民一道共同反侵略、反分裂的伟大斗争,使中华民族命运共同体意识得以升华,也使各族人民作为中国历史主人的责任感得到了进一步激发和增强,并成为边疆治理强大的精神力量。(马大正 周卫平 作者为中国社会科学院中国边疆研究所研究员)